路上风景诱惑

——《教学勇气》第四章

傍晚和儿子从护城河边步行回家，行至一排垂柳旁时，儿子突然抬头问：“妈妈，好奇怪哦！地球是圆的，可地怎么是平的呢？”说完，他又仿佛自言自语地：“奇怪来！”心里的某种感受顿时被儿子的这个问题勾起。小时侯也常常有这样那样的好奇，很想探个究竟，可惜总是不知从何处知道。还记得小时侯很想知道气球是怎么来的，用面粉尝试做过、用塑料纸埋在泥土里试过……不知道别人是否有这样幼稚的想法和欲求，害怕别人笑话或轻视自己，那种想要知道的欲望就一直隐匿在心里的某个角落！而孩子的疑问常常会将藏在心里的好奇心再次激起。

“咦，是呀！我以前和想过这个问题来！你怎么和我想的一样呀！”我仔细想了想说，“恩，要是你有天那么高的话，你应该就能看到地球是圆的了！”我用自己现在的经验试图在心里回答这个问题，因为儿子我才有了思索的机会。我试图用六岁的孩子能够理解的语言来解释。

“那北极不就在那边那边吗？”儿子手指着北方的方向。

“你要是站在月亮上，就能看到地球是圆的了！我们人太小、太矮，所以看不到！”

有很多时候，曾经的好奇，因为和孩子在一起，有了追问、探究的机会；因为和孩子在一起，可以借着为孩子而满足自己求知的需要。

求知者和已知者是连在一起的，所以对于已知世界本质的主张也同样能反映在求知者的本质上。如果不在已知者的身上留下求知者的记号，一个人怎么可能去理解另一个人呢？求知者与已知者是围绕认知的实践共同体，教学就是开拓一个实践共同体的空间，来寻找这一概念多方面的探索。已知者认同自我，才有可能去理解求知者，才能怀着激情和原则就认知进行深层的对话。在这样的共同体中，我们邀请多元化、采用多重含意的解释、欢迎创见性的论争、奉行诚实、体验谦卑，通过这样的教育共同体，我们成为自由的人。我们不由自主地被想要探究的事物所吸引，怀着对它们的敬意，情不自禁地走上那条充满诱惑的探索之路。

不知不觉地把《教学勇气》第四章看完，不时揣摩和体会作者表达自己内心的语言方式，以及那种语言方式下作者真正想要表达的意思，越发地被其所吸引。那张“客观注意者关于认知的神话”图示就是我们周围教育的事实和现状呀！看到那张“真正的共同体”脑海中不禁浮现了很多条曲径通幽、花香肆溢的路，那些路纵横交错，每条路都通向无边、无限！

一条路上走着我们和我们班的孩子；一条路上走着我们和自己的孩子；一条路上走着我们和自己的家人；一条路上走着我们和我们的同行……我们是情不自禁，我们是满怀欣喜地走上了路。在路上，我们可能论争，但我们奉行诚实；我们可能从不同的角度去探究、去解释，但我们体验谦卑，我们对要探究的疆域充满神圣的敬意，就如《瑰宝》中马克和素音对待大自然的虔诚一样。在路上，我们可能会品尝论争的欢畅；我们可能会体会到探究发现的无穷乐趣；我们可能会体味到爱的芬芳；我们可能会被拐角处突然出现的鲜艳花朵而惊喜；但我们也可能会感受到等待的失落；我们也可能会体会到偶尔的颓丧；我们有时候会焦躁；我们有时候会着急……但我们始终共同、一起走在路上，甘于坚持、甘于冒险，只是因为那路上的风景始终吸引着我们、诱惑着我们。

今天，儿子不知何时又突然冒出一个疑问：“妈妈，世界上没有人的时候，第一人是从哪里来的呢？”

在我和儿子所走的这条路上，有时候问题本身的出现就已经够我们惊喜的了！我用浅显易懂、但不肯定的语气和儿子说起猿猴到人的转变。儿子的爸爸却接着：“那，世界上没有猿猴的时候，第一猿猴是从哪里来的呢？”我是知道儿子问题的意识里面其实是有这层意思的。路上有时不时地多了一些人，一起去追问、一起去探询。可能儿子和他爸爸之间也有他们之间的路，有时我也会走上去，路于是复杂、交错起来。

在有的路上，我们可以让所有路上的走着的人成为平等对话的共同体，比如我们和自己孩子所走的路，我们和班上孩子所走的路。而在有的路上，很可能暂时还被一些拥有话语权的人遮蔽了我们的感受器官，或许是我们自己麻痹了自己的感知感觉，我们茫然地被人牵拉着或者被潮流簇拥着向前。

    但是，一旦我们自己发现了这条路上的风景，就会被之吸引、被之俘获，可能会遭遇忧伤，可能会体会失落，但只要我们对它满怀谦卑、时怀敬意，依然充满激情与耐心地行走，惊喜就会时常地光顾我们，令我们更加欣喜的前行。